上善若水，水善利万物而不争。
出自《老子.道经.第八章》
解释：最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。
见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
出自《老子.道经.第十九章》
解释：保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，才能免于忧患。
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢為天下先。
出自《老子.德经.第六十七章》
解释：我有三件法宝执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的前面。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
出自《老子.德经.第六十四章》
解释：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
夫轻诺必寡信，多易必多难。
出自《老子.德经.第六十三章》
解释：那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
出自《老子.道经.十二章》
解释：缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
出自《老子.道经.第三十三章》
解释：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。
善者不辩，辩者不善。
出自《老子.德经.第八十一章》
解释：不与人争辩常为他人考虑的是有善意的，而计较得失，好于争辩的人是没有善意的。
慎终如始，则无败事。
出自《老子.德经.第八十四章》
解释：当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
出自《《老子.德经.第四十二章》
解释：道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
出自《老子.道经.第二十五章》
解释：人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。
多言数穷，不如守中。
出自《老子.道经.第五章》
解释：人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。
大直若屈，大巧若拙，大辩若訥。
出自《老子.德经.第四十五章》
解释：最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。
和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
出自《老子.德经.第七十九章》
解释：和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？
知者不言，言者不知。
出自《老子.德经.第五十六章》
解释：聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。
千里之行，始于足下。
出自《老子.德经.第六十四章》
解释：千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
天网恢恢，疏而不失。
出自《老子.德经.第七十三章》
解释：自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。
大器晚成；大音希声。
出自《老子.德经.第四十一章》
解释：最大的器具最后完成，最大的音乐没有声响。
飘风不终朝，骤雨不终日。
出自《老子.道经.第二十三章》
解释：狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。
圣人之道，為而不争。
出自《老子.德经.第八十一章》
解释：圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。
