二十四桥

杜樊川一句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”雅致千古，无人能及。网络上随意查询便可知得，关于二十四桥的解释有两种。

一则说二十四桥即是吴家砖桥，又称红药桥。后世有学者纷纷从姜白石的一句“念桥边红药”中考证二十四桥不是二十四座桥，而是一座桥。

其实根本不用考证，答案就呼之欲出。

如果二十四桥指的是固定的一座桥，那第诗中的第四句便不可能有“何处”二字，何处，即不知玉人和（韩绰）在哪里之意，所以二十四桥决不可能是什么念红桥或吴家砖桥。仿佛第三句我明明说了你去天安门看升国旗，第四句又问你在哪里？

二则记载于北宋沈括所著《梦溪笔谈》，说唐代的扬州城里有明确记载的，确实有二十四座桥，分别是茶园桥、大明桥、九曲桥、洗马桥……等等，然而沈括又在书中说道城中还有北三桥、中三桥、南三桥，特意交待这九座桥并不在二十四桥之内，却没有交待原因。如此算来，唐代扬州城里至少有三十三桥。虽然杜牧在扬州呆了几年，但扬州到底有多少桥，恐怕也未必清楚。毕竟数年间新建一座桥或毁坏一座桥并不出奇，何况统计数量的沈括和杜牧还差了一个朝代。

那么，唐代的扬州城里果真有二十四座桥么？如果沈括记载为真，那么至少明确有记载的桥有三十三座。

假如二十四桥真的是二十四座桥的话，那么陈允平《风流子》“十二画桥，一堤烟树成行”也应当是一一数过；徐端《丙除夜泊舟东湖》“醒来便欲寻春去，杨柳江南十五桥”保不齐都是作者自己盖的；还有仇远《木兰花令》“蠹尘珠网满香车，三十六桥春悄悄”估计是查了地图；王叔承《风雨泛太湖》“七十二桥灯火乱，野烟沽酒宿渔汀”岂不是要大兴土木？这还不算惊奇，周麟之《与苏州守十诗》中说“黄堂高兴动樽俎，三百画桥丝管音”，苏州和扬州大小相差并不明显，然而桥的数量却多出276座？其实这个数据也不准，一个叫袁华人写过一首《水调歌头》说“三百六桥春色，二十四番花信，重会在苏州”，整整又多了146座桥。

刘禹锡《乐天寄忆旧游》中说“春城三百七十桥”又该如何解释？因为当时的苏州加杭州放在一起，也不可能凑得如此整齐，更过份的是白乐天提供了另一组数据，在他的《正月三日闲行》中明确说过苏州城内“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”，整整多了20座桥。

唐朝有一个叫张乔的诗人，写过一首《寄维扬故人》，里面有一句“月明记得相寻处，城锁东风十五桥”，维扬就是扬州的前身，位置在扬州中北部，假如此诗属实，假如二十四座桥也属实。那么就意味着扬州城内其它十一个方向只有九座桥，这种布局仅仅从逻辑上便不成立。

因此，完全可以断定，二十四桥仅仅是虚指，正如“南朝四百八十寺”不可能是480个寺庙一般。东坡的“百年里，浑教是醉，三万六千场”也不可能记载在日记之中，一千三百六十日，一日醉，恰恰是百年，这种算法完全不成立，只能是诗家语。

二十四桥就是指烟花柳巷！不论是十二，二十四，三十六、七十二，四百八等做为虚数，在诗词创作中，使用具体数字远比用“多少”、“几何”、“若干”、“些许”更显唯美和富有情调。

第五桥

追根溯源，中晚唐后百分之九十的诗歌创意都可以推到杜甫身上，《陪郑广文游何将军山林》有一句“不识南塘路，今知第五桥”，这个第五桥在华岩寺雁鹜坡西北方。全诗读起来倍显风流雅致，让后世诗人纷纷效仿。比如陈允平“明月空归第五桥”，何梦桂“归来第五桥边路”，董嗣杲“平接南山第五桥”等

第……桥

大多形容清隽的情致或浅浅的思绪，而且读起来音律感极为唯美。因为杜甫那首太过唯美，首创“数字+桥”模式，引发了后世以情趣为主的诗人词家的疯狂改编，比如张炎“又在烟波第几桥”，苏曼殊“踏过樱花第几桥”，郭奎“绿到淮南第几桥”。比如著名的西湖六桥九亭，每一首读起来都有晚唐风韵，清幽隽永，煞是小资。

第一桥：古映波桥，如刘过诗“紫骝借得将军马，垂柳西湖第一桥。”

第二桥：古锁澜桥，如钱宰诗“别来欲问春消息，花落西泠第二桥。”

第三桥：通往花家山，如王鎡“一派笙歌来水上，鹭鸶飞过第三桥。”

第四桥：通往茆家步，如萧立之“晚风忽断疏蓬雨，秋在烟波第四桥。”

第五桥：古通浦桥，如陈允平“题红未托相思约，明月空归第五桥。”

第六桥：古跨虹桥，如易恒诗“修眉愁澹初三月，画舫歌残第六桥。”

第几桥：指江南的某处桥，多指春思，比如施肩吾“不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥”，郭奎“不知杨柳将春色，绿到淮南第几桥。”

附：川蜀地区有一个普安城，城中也有第一、二、三桥。

咸阳桥

杜少陵《兵车行》“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”，咸阳桥为汉武帝时所见，为长安与西北的必经之桥。也正因此诗词中的“咸阳桥”有离别和众军征戍之意。比如梅尧臣诗句“白面书生有肝胆，少年曾过咸阳桥”。

蓝桥

情人相遇之地。貌似蓝桥有多种解释（其实只有一种），其一为情人相遇或遇仙之处。典故是裴航遇仙。原故事太长，精简为裴航乘船见一美妇人，意欲亲近，通过侍女送诗。妇人回诗一首，里面有一句“蓝桥便是神仙窟”并暗示其为线索。裴航后来到了蓝桥驿口渴向一名老妇求水触发了剧情，遇到一名叫云英的仙女，最终一同飞升。古诗中带有相遇或求仙之意的蓝桥都是这个典故，比如“君行直到蓝桥处，一见云英便爱卿”，东坡“仙材梦不成。蓝桥何处觅云英”，范成大“云英此夕度蓝桥。人意花枝都好”。其二是地名，在西安，即尾生抱住典故所在之桥，这种说法缺乏有力依据支持，不足为据。而电影《魂断蓝桥》的解释成夫妻殉情之意纯属臆想，断魂蓝桥译名本意应当是将女人比成仙女，可惜最终无缘。

鹊桥、星桥

又称乌鹊桥，典故疑出于《淮南子》“七月七夕，乌鹊填河成桥，以渡织女，谓与牛郎相会也”，七夕节牛郎织女相会时由喜鹊搭建而成的桥，因此多和爱情中的短暂相聚有关。比如秦少游“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”，李郢“乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来”，程垓“去年恰好双星节。鹊桥未渡人离别”，李易安“星桥鹊驾，经年才见”。

绿杨桥

即洛阳桥。东坡词云“解鞍敧枕绿杨桥。杜宇一声春晓”，王安石诗云“江上斋船驻彩桡，鸣笳应满绿杨桥”，欧阳永叔也有词“紫丝障，绿杨桥。路迢迢”，此三人都是北宋人，由此可见，百度百科上说绿杨桥建于南宋这个说法是错误的。

谢桥

晏几道名句“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。”谢，指李德裕的侍妾谢秋娘，原为歌妓，才貌双绝，可惜红颜早逝。李德裕作《谢秋娘》来思念她，所以谢桥是指美貌歌妓的住处，同理，诗里的“谢桥”、“谢家”、“谢娘”等如果与才学无关，都是指歌妓或情人。比如纳兰容若“醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥”，吴文英“念汉履无声跨鲸远，年年谢桥月”，史达祖“谢桥边、岸痕犹带阴雪。”

断桥

一为西湖段家桥，二为路上破旧毁坏之桥。诗中断桥如果和西湖无关，大多是指后者。因为桥已断，所以诗词中的断桥除了写实写景以外，大多衬托得诗人心情凄凉，寂寞，甚至引伸为悲凉之意。比如放翁“驿外断桥边，寂寞开无主”，李弥逊“断桥缺月。点点枝头雪”，赵长卿“忆为梅花醉不醒。断桥流水去无声”，刘辰翁“但细雨断桥，憔悴人归後”。

赤栏桥、赤阑桥、赤桥

除了实指以外，都指红色栏干的桥。因为颜色关系，所以桥都不大，也因为颜色关系，所以都和美丽女子相关，大多都是相会，思念，盼归之意。比如周美成“当时相候赤栏桥，今日独寻黄叶路”，温庭筠“正是玉人肠断处，一渠春水赤栏桥”，陈允“心事不随流水去，月明人在赤桥西”，史达祖“棹横春水渡，人凭赤阑桥”。

灞桥、灞陵桥

位置在古长安东，古人在此送别常常折柳相赠，和折柳为同一典故渊源。诗词中多指离别送别之意。比如放翁“灞桥烟柳，曲江池馆”，吴文英“怅驻马灞桥，天寒人远”，张炎“天涯羁旅，不似灞桥雪”。

画桥

柳永《望海潮》中有“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”之句，画桥，顾名思义，应与画楼，画阁相仿，大都是指外形华美的桥。类似的句子还有秦少游“画桥南畔倚胡床”，稼轩“喷玉吹箫。曲江画桥”，从现有的诗词来看，这个画桥更倾向于游玩风月之地的桥梁。

金桥

有三解，一为成仙之桥或仙境之桥。比如王汉之“归来怅望金桥处，露滴桃源一径斜”，吴师正“潭上金桥跨龙背，绰约双鸾饮潭水”。杨维桢“铁崖仙客气如虹，金桥银桥游月宫。”第二种解释是写实，桥在上党附近，景元三年，年轻时期的李隆基从这座桥上步入长安，开启了自己的事业。比如李义山“玉塞惊宵柝，金桥罢举烽。”第三种就是涌金桥，在西湖边上。

银桥

即登月之路，有时也指明月。相传某年的八月十五，著名道士罗公远陪唐明皇赏月，问唐明皇想不想到月亮上游玩一番，得到应允后，把手中的木杖扔向天空，化为一座桥，桥呈银色。诗词多见，比如张炎《风入松》“说与霓裳莫舞，银桥不到深山”说的就是这个典故，还有王国器“花房羞化彩娥飞，银桥密递仙娥信”，比如文徴明“松间翠殿团华盖，天外银桥入紫微”。

东桥、西桥、南桥、北桥

东桥即第五桥，见前段文字。

西桥，一解为洛阳城西之桥。二解为闽水之西名胜之桥，三解为风月场所之桥。四解为宁夏某名桥。但实际上在诗词中大多是指西面的桥，仅此而已。

南桥：一解洛阳城南之桥，二解苏州城南古桥，多有望远盼归之意，如晏几道《一斛珠》“南桥昨夜风吹雪。短长亭下征尘歇。”吴文英《点绛唇》“明月茫茫，夜来应照南桥路。”

北桥，城北之桥，北面的桥。小可认为应无深意。

十二桥、十四桥、十五桥

等同于二十四桥，玉芝《游西湖》“春老莺花十二桥”，袁衷“明朝匹马潮阳道，吟过韩江十二桥”，胡应麟“今夜扬州月，平分十二桥”，姜白石“曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥”，据小可粗略查询，只要是带水带湖的地方，都可以用十二桥来增加小资情调。数字之桥，完全看字数需求，如果其位置为三个字，那么就是二十四，三十六，四十八，七十二。如果位置是两个字就是十二，十五，第五，第几等，如果是四个字，显然可以是三百七十，三百九十等等。

皋桥

在古苏州城内，东汉皋伯通家附近的桥，皋伯通有一个著名的门客，就是大名鼎鼎的梁鸿，成语“举案齐眉”男主人公。比如沈彬《赠王定保》“皋桥已失齐眉愿，萧寺行逢落发师。”后来著名词赋大家庾信写了一篇《哀江南赋》中有“下亭漂泊，皋桥羁旅”之句。所以皋桥多有作客他乡之意。比如乐天《夜归》“皋桥夜沽酒，灯火是谁家”，孟郊《送李翱习之》“皋桥路逶迤，碧水清风飘”，朱长文诗句“遇君来自西，暂作皋桥旅。”都有此意。

秦桥

秦始皇东游时在青城山附近所造之石桥。后来多用来形容世事变化。比如李贺《古悠悠行》“海沙变成石，鱼沫吹秦桥”，刘筠《汉武》“夏鼎几迁空象物，秦桥未就已沉波”，梅尧臣“秦桥不可度，织女不可邀。”

楚桥

楚地之桥，借指江南水乡的桥。比如郑谷《梅》“离人南去肠应断，片片随鞭过楚桥”，石延年《送人游杭》“五湖载酒期吴客，六代成诗倍楚桥”，释函是《二萧》“闭户来春色，随鞭过楚桥。”

六桥

即西湖六桥，与楚桥相比，这个六桥有明确的指向性，即西湖。比如吴梦窗《莺啼序》“十载西湖……别后访、六桥无信”，陈著《沁园春》“记六桥花舫……孤山草酌”，方回《西湖之游》“六桥箫鼓日喧天，谁料年来渐索然”，不难看出，诗词创作中若是用西湖之桥来增加情致，二字者为六桥，三字者为第……桥或十二桥。

野桥

山野小桥之意，侧重于没有建在驿路边上的桥，也正因为如此，所以景色有些孤冷，恰好可以衬托诗人孤独或独苦的心境，常常与梅花，枫叶，落日一起出现。比如放翁“丹枫落日野桥晚，断雁湿云江路秋”，比如王冕“一声羌管无人见，无数梅花落野桥”，比如唐伯虎“心期此日来游赏，载酒携琴过野桥。”

类似这样的桥还有溪桥、石桥、柳桥、村桥、堤桥、林桥等都无明确指向，大多为写实。

正所谓

何处伊人按玉箫，秋千巷陌雨芭蕉。

诗中莫问相思意，都在一千八百桥。